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le 18 dou lhijja prochain c est la fete de l intronisation de ALI comme Imam et guide des croyants .

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le 18 dou lhijja prochain c est la fete de l intronisation de ALI comme Imam et guide des croyants .

Message par Admin le Dim 29 Nov - 16:49

le 18 dou lhijja prochain c est la fete de l intronisation de ALI comme Imam et guide des croyants .

(Le 15e jour du mois

C’est le jour anniversaire de l’Imam Ali al-Naqî, né en l’an 212 de l’hégire.)

La Nuitdu 17 au 18 du mois

C’est la veille de la fête d’al-Ghadîr, c’est une nuit noble pendant laquelle il est très commandé d’accomplir une prière spéciale consistant en 12 rak‘ah avec un seul « taslim » à la fin de la 12e rak‘ah.

Le jour du 18 du mois

C’est le jour de la fête d’al-Ghadîr, laquelle est le Grand Fête d’Allah et de la Famille du Prophète Muhammad (P). Elle est la plus grandiose de toutes les fêtes qu’aucun des Prophètes qu’Allah a missionnés ne manque de fêter et d’observer sa sainteté. Le nom de ce jour dans le ciel est le «Jour du Pacte conclu », et sur terre, « Le Jour de l’Engagement pris et du Rassemblement mémorable ».

Selon un hadith, lorsqu’on demanda à l’Imam al-Sadiq (p) s’il y avait, hormis la fête de vendredi, la fête d’al-Adh-hâ et la fête d’al-Fitr, d’autres fêtes pour les Musulmans? il répondit :

«Oui, et c’est la fâte la plus sacrée d’entre elles ». «De quelle fête s’agit-il » lui demanda-t-on?

-«C’est le jour où le Messager d’Allah (P) a nommé l’Imam Ali (p) Commandeur des Croyants en disant : ‘‘De quiconque je suis le Maître, Ali en est le Maître’’, soit le 18 Thul-Hajjah », répondit l’Imam al-Sâdiq (p) »

-« Et que devrions-nous faire en ce jour? » demanda-t-on encore à l’Imam.

- L’Imam (p) répondit :« Le jeûne, l’adoration, l’invocation de Mohammad et de la famille de Mohammad et la prière sur eux. Le Messager d’Allah (P) avait recommandé au Commandeur des Croyants d’adopter ce jour comme une fête, tout comme le faisaient les Prophètes qui recommandaient à leurs princes héritiers de faire de même. »

Il est rapporté que l’Imam al-Redhâ (p) dit à Ibna Abî Naçr al-Bîzantî : «Ô Ibna Abî Naçr ! Où que tu te trouves, rends-toi au mausolée du Commandeur des croyants (p) le jour de Ghadîr, car Allah –Il est Béni et Exalté- pardonne les péchés de 60 ans de tout croyants et de toute croyante, de tout Musulman et de toute Musulmane en ce jour, et Il y affranchit de l’enfer le double du nombre de personnes qu’Il en affranchit au mois de Ramadhân, la Nuit du Destin et la nuit de la fête d’al-Fitr. Le dirham offert en ce jour aux frères croyants vaut mille dirham. Sois-y généreux envers tes frères et contentes-y tout croyant et toute croyante. Par Allah ! Si les gens savaient les vrais mérites de ce jour, les Anges leur auraient serré la main des dizaines de fois chaque jour. En un mot il est hautement recommandé de sanctifier ce noble jour pendant lequel les actes de piété suivants sont recommandés :

1- Le jeûne, lequel équivaut au rachat des péchés de 60 ans. Et selon certains hadith jeûner ce jour équivaut au jeûne de tout le Temps et à l’accomplissement de 100 pèlerinages majeurs (hajj) et pèlerinages mineurs (‘umrah).

2- Le ghusl (ablution totale)

3- Effectuer la ziyârah (visite pieuse) du Commandeur des Croyants (p) et s’efforcer de se rendre au mausolée de l’Imam (p) à cet effet. Ziyârat Amîn-ullâh est la plus connue des ziyârah à effectuer en ce jour.

4- Accomplir deux rak‘ah[9] de prière au terme desquelles on se prosterne et dit cent fois «chukran lillâh». Puis on se rassoit et on lit ce du‘â’ :

(À traduire)

َ

اللّـهُمَّ اِنِّى اَسْاَلُكَ بِاَنَّ لَكَ الْحَمْدَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ،

Allâhumma innî as’aluka bi-anna laka-l-hamda wahdaka lâ charîka laka

وَاَنَّكَ واحِدٌ اَحَدٌ صَمَدٌ لَمْ تَلِدْ وَلَمْ تُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَكَ كُفُواً اَحَدٌ،



wa annaka wâhidun ahadun çamadun lam talid wa lam tûlad wa lam yakun laka kufûan ahadun

وَاَنَّ مُحَمّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ،

wa anna muhammadan `abduka wa rasûluka çalawâtuka `alayhi

يا مَنْ هُوَ كُلَّ يَوْم فى شَأن كَما كانَ مِنْ شَأنِكَ اَنْ تَفَضَّلْتَ عَلَىَّ بِاَنْ جَعَلْتَنى مِنْ اَهْلِ اِجابَتِكَ، وَاَهْلِ دِينِكَ، وَاَهْلِ دَعْوَتِكَ،

wa âlihi yâ man huwa kulla yawm fî châ’ni kamâ kâna min châ’nika an tafadh-dhalta `alayya bi-an ja`altanî min ahli ijâbatika wa ahli dînika wa ahli da`watika

وَوَفَّقْتَنى لِذلِكَ فى مُبْتَدَءِ خَلْقى تَفَضُّلاً مِنْكَ وَكَرَماً وَجُوداً،

wa waffaqtanî li-thalika fî mubtada’i khalqî tafadh-dhulan minka wa karaman wa jûdan

ثُمَّ اَرْدَفْتَ الْفَضْلَ فَضْلاً، وَالْجُودَ جُوداً، وَالْكَرَمَ كَرَماً رَأفَةً مِنْكَ وَرَحْمَةً اِلى اَنْ جَدَّدْتُ ذلِكَ الْعَهْدَ لى تَجْدِيداً بَعْدَ تَجدِيدِكَ خَلْقى،

thumma ardafta-l-fadhla fadhlan wa-l-jûda jûdan wa-l-karama karaman ra’fatan minka wa rahmatan ilâ an jaddadtu thalik-al-`ahda lî tajdîdan ba`da tajdîdika khalqî

وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيّاً ناسِياً ساهِياً غافِلاً، فَاَتْمَمْتَ نِعْمَتَكَ بِاَنْ ذَكَّرْتَنى ذلِكَ وَمَنَنْتَ بِهِ عَلَىَّ، وَهَدَيْتَنى لَهُ،

wa kuntu nasyan mansiyyan nâsiyan sâhiyan ghâfilan fa-atmamta ni`mataka bi-an thakkartanî thalika wa mananta bihi `alayya wa hadaytanî lahu

فَليَكُنْ مِنْ شَأنِكَ يا اِلهى وَسَيِّدى وَمَولاىَ اَنْ تُتِمَّ لى ذلِكَ وَلا تَسْلُبْنيهِ حَتّى تَتَوَفّانى عَلى ذلِكَ وَاَنتَ عَنّى راض،

fa-lyakun min cha’nika yâ ilâhî wa sayyidî wa mawlâya an tutimma lî thalika wa lâ taslubnîhi hattâ tatawaffânî `alâ thalika wa anta `annî râdhin

فَاِنَّكَ اَحَقُّ المُنعِمِينَ اَنْ تُتِمَّ نِعمَتَكَ عَلَىَّ،

fa-innaka ahaqq-ul-mun`imîna an tutimma ni`mataka `alayya

اَللّـهُمَّ سَمِعْنا وَاَطَعْنا وَاَجَبْنا داعِيَكَ بِمَنِّكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ غُفْرانَكَ رَبَّنا وَاِلَيكَ المَصيرُ،

allâhumma sami`nâ wa ata`nâ wa ajabnâ dâ`iyaka bi-mannika fa-laka-l-hamdu ghufrânaka rabbanâ wa ilayk-al-maçîru

آمَنّا بِاللهِ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وَبِرَسُولِهِ مُحَمَّد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، وَصَدَّقْنا وَاَجبْنا داعِىَ اللهِ،

âmannâ bi-llâhi wahdahu lâ charîka lahu wa bi-rasûlihi muhammad çallâ-llâhu `alayhi wa âlihi wa çaddaqnâ wa ajabnâ dâ`iy-allâhi

وَاتَّبَعْنا الرَّسوُلَ فى مُوالاةِ مَوْلانا وَمَوْلَى الْمُؤْمِنينَ اَميرَ المُؤْمِنينَ عَلِىِّ بْنِ اَبي طالِب عَبْدِاللهِ وَاَخى رَسوُلِهِ وَالصِّدّيقِ الاكْبَرِ، وَالحُجَّةِ عَلى بَرِيَّتِهِ، المُؤَيِّدِ بِهِ نَبِيَّهُ وَدينَهُ الْحَقَّ الْمُبينَ، عَلَماً لِدينِ اللهِ، وَخازِناً لِعِلْمِهِ، وَعَيْبَةَ غَيْبِ اللهِ، وَمَوْضِعَ سِرِّ اللهِ، وَاَمينَ اللهِ عَلى خَلْقِهِ، وَشاهِدَهُ فى بَرِيَّتِهِ،

wa-t-taba`nâ-r-rasûla fî muwâlâti mawlânâ wa mawlây-al-mu’minîna amîr-al-mu’minîna `aliyy-ibni abî tâlib `abd-illâhi wa akhî rasûlihi wa-ç-çiddîq-il-akbari wa-l-hujjati `alâ bariyyatihi al-mu’ayyidi bihi nabiyyahu wa dînahu-l-haqq-al-mubîna `alaman li-dîn-illâhi wa khâzinan li-`ilmihi wa `aybata ghayb-illâhi wa mawdhi`a sirr-illâhi wa âmîn-allâhi `alâ khalqihi wa châhidahu fî bariyyatihi

اَللّـهُمَّ رَبَّنا اِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادى لِلايمانِ اَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنّا رَبَّنا فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا وَكَفِّرْ عَنّا سَيِّئاتِنا وَتَوَفَّنا مَعَ الابْرارِ،

allâhumma rabbanâ innanâ sami`nâ munâdiyan yunâdî li-l-îmâni an âminû bi-rabbikum fa-âmannâ rabbanâ fa-ghfir lanâ thunûbanâ wa-kaffir `annâ sayyi’âtinâ wa tawaffanâ ma`a-l-abrâri

رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ اِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادَ

rabbanâ wa âtinâ mâ wa `adtanâ `alâ rusulika wa lâ tukhzinâ yawm-al-qiyâmati innaka lâ tukhlif-ul-mî`âda

فَاِنّا يا رَبَّنا بِمَنِّكَ وَلُطْفِكَ اَجَبنا داعيكَ، وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ، وَصَدَّقْناهُ وَصَدَّقْنا مَوْلَى الْمُؤْمِنينَ، وَكَفَرْنا بِالجِبْتِ وَالطّاغُوتِ،

fa-innâ yâ rabbanâ bi-mannika wa lutfika ajabnâ dâ`îka wa-t-taba`nâ-r-rasûla wa çaddaqnâhu wa çaddaqnâ mawlâ-l-mu’minîna wa kafarnâ bi-ljibti wa-t-tâghûti

فَوَلِّنا ما تَوَلَّيْنا، وَاحْشُرْنا مَعَ اَئِمَّتَنا فَاِنّا بِهِمْ مُؤْمِنُونَ مُوقِنُونَ، وَلَهُمْ مُسَلِّمُونَ آمَنّا بِسِرِّهِمْ وَعَلانِيَتِهِمْ وَشاهِدِهِمْ وَغائِبِهِمْ وَحَيِّهِمْ وَمَيِّتِهِمْ،

fa-wallinâ mâ tawallaynâ wa-hchurnâ ma`a a’immatanâ fa-innâ bi-him mu’minûna mûqinûna wa lahum musallimûna âmannâ bi-sirrihim wa `alâniyatihim wa châhidihim wa ghâ’ibihim wa hayyihim wa mayyitihim

وَرَضينا بِهِمْ اَئِمَّةً وَقادَةً وَسادَةً، وَحَسْبُنا بِهِمْ بَيْنَنا وَبَيْنَ اللهِ دُونَ خَلْقِهِ لا نَبْتَغى بِهِمْ بَدَلاً، وَلا نَتَّخِذُ مِنْ دُونِهِمْ وَليجَةً،

wa radhînâ bi-him a’immatan wa qâdatan wa sâdatan wa hasbunâ bi-him baynanâ wa bayn-allâhi dûna khalqihi lâ nabtaghî bi-him badalan wa lâ nattakhithu min dûnihim walîjatan

وَبَرِئْنا اِلَى اِلله مِنْ كُلِّ مَنْ نَصَبَ لَهُمْ حَرْباً مِنَ الْجِنِّ وَالاِنْسِ مِنَ الاَوَّلينَ وَالاخِرِينَ،

wa bari’nâ ilâ-llâh min kulli man naçaba lahum harban min-al-jinni wa-l-insi min-al-awwalîna wa-l-akhirîna

وَكَفَرْنا بِالْجِبْتِ وَالطّاغُوتِ وَالاوثانِ الارْبَعَةِ وَاَشْياعِهِمْ وَاَتْباعِهِمْ، وَكُلِّ مَنْ والاهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالاْنْسِ مِنْ اَوَّلِ الدَّهرِ اِلى آخِرِهِ،

wa kafarnâ bi-l-jibti wa-t-tâghûti wa-l-awthân-il-arba`ati wa achyâ`ihim wa atbâ`ihim wa kulli man wâlâhum min-al-jinni wa-l-insi min awwal-id-dahri ilâ âkhirihi

اَللّـهُمَّ اِنّا نُشْهِدُكَ اَنّا نَدينُ بِما دانَ بِهِ مُحَمَّدٌ وَآلَ مُحَمَّد صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمْ،

allâhumma innâ nuch-hiduka annâ nadînu bimâ dâna bihi muhammadun wa âla muhammad çallâ-llâhu `alayhi wa `alayhim

وَقَوْلُنا ما قالُوا وَدينُنا ما دانُوا بِهِ، ما قالُوا بِهِ قُلْنا، وَما دانُو بِهِ دِنّا، وَما اَنْكَرُوا اَنْكَرْنا، وَمَنْ والَوْا والَيْنا، وَمَنْ عادُوا عادَيْنا،

wa qawlunâ mâ qâlû wa dînunâ mâ dânû bihi mâ qâlû bihi qulnâ wa mâ dânû bihi dinnâ wa mâ ankarû ankarnâ wa man wâlû wâlaynâ wa man `âdû `âdaynâ

وَمَنْ لَعَنُوا لَعَنّا، وَمَنْ تَبَرَّؤُا مِنهُ تَبَرَّأنا مِنْهُ، وَمَنْ تَرَحَّمُوا عَلَيْهِ تَرَحَّمْنا عَلَيْهِ آمَنّا وَسَلَّمْنا وَرَضينا وَاتَّبَعْنا مَوالينا صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِمْ،

wa man la`anû la`annâ wa man tabarra’û minhu tabarra’nâ minhu wa man tarahhamû `alayhi tarahhamnâ `alayhi âmannâ wa sallamnâ wa radhaynâ wa-t-taba`nâ mawâlînâ çalawât-ullâhi `alayhim

اَللّـهُمَّ فَتِمِّمْ لَنا ذلِكَ وَلا تَسْلُبْناُه، وَاجْعَلْهُ مُسْتَقِرّاً ثابِتاً عِنْدَنا، وَلا تَجْعَلْهُ مُسْتَعاراً،

allâhumma fa-timmim lanâ thalika wa lâ taslubnâhu wa-j`alhu mustaqirran thâbitan `indanâ wa lâ taj`alhu musta`âran

وَاَحْيِنا ما اَحْيَيْتَنا عَلَيْهِ، وَاَمِتْنا اِذا اَمَتَّنا عَلَيْهِ آلُ مُحَمَّد اَئِمَّتَنا فَبِهِمْ نَأتَمُّ وَاِيّاهُمْ نُوالى، وَعَدُوَّهُمْ عَدُوَّ اللهِ نُعادى،

wa-ahyinâ mâ ahyaytanâ `alayhi wa-amitnâ ithâ amattanâ `alayhi âlu muhammad a’immatanâ fa-bihim na’tammu wa iyyâhum nuwâlî wa `aduwwahum `aduww-allâhi nu`âdî

فَاجْعَلْنا مَعَهُمْ فِى الدُّنْيا وَالاخِرَةِ، وَمِنَ الْمُقَرَّبينَ فَاِنّا بِذلِكَ راضُونَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.

fa-j`alnâ ma`ahum fî-d-dunyâ wa-l-akhirati wa min-al-muqarrabîna fa-innâ bi-thalika râdhûna yâ arham-ar-râhimîna



Puis on se prosterne de nouveau et on dit 100 fois :

Al-hamdu lillâh (Louanges à Dieu) اَلْحَمْدُ للهِ,

et 100 fois :

Chukran lillâh (merci à Dieu) شُكْراً للهِ



Il est préférable que cette prière soit accomplie vers midi, heure où l’Imam Ali (p) fut nommé Imam des musulmans à Ghadîr Gham.

Il est dit que quiconque accomplit cette prière et les actes qui y sont rattachés, aura le même mérite spirituel de quelqu’un qui a assisté effectivement en ce jour à la nomination de l’Imam Ali (p) et prêté serment d’allégeance au Messager d’Allah à cette occasion bénie.

5- Accomplir un ghusl suivi de 2 rak‘ah de prière une demi-heure avant le décline du soleil. Dans chaque rak‘ah on récite la sourate al-Hamd une fois, suivi de : 10 fois la sourate al-Ikhlâç, 10 fois Ayat al-Kursî, 10 fois la sourate al-Qadr.

L’accomplissement de cette prière vaut chez Allah le mérite de cent mille pèlerinages, cent mille ‘umrah (pèlerinage mineur), et commande la satisfaction de tous les besoin du croyant dans ce monde et dans l’autre monde.

6- Lire du‘â’ al-Nudbah[10]

7- Lire aussi le du‘â’ suivant :

اََللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد نَبِيِّكَ، وَعَلِىّ وَليُّك وَ الشَأن وَ الْقَدر اَلَّذي خَصَصَتْها بِه دونَ خَلقِكَ اَنْ تُصَلّى عَلى مُحَمَّد وَ علىٍّ

Allâhumma innî as’aluka bi-haqqi muhammad nabiyyika wa `aliyyi waliyyuka wa-ch-cha’n wa-l-qadr al-lathî khaçaçathâ bihi dûna khalqika an tuçallî `alâ muhammad wa `aliyyin

وَاَنْ تَبْدَأَ بِهِما فى كُلِّ خَيْر عاجِل، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد الاَْئِمَّةِ الْقادَةِ، وَالدُّعاةِ السّادَةِ، وَالنُّجُومِ الزّاهِرَةِ، وَالاَْعْلامِ الْباهِرَةِ، وَساسَةِ الْعِبادِ، وَاَرْكانِ الْبِلادِ، وَالنّاقَةِ الْمُرْسَلَةِ، وَالسَّفينَةِ النّاجيَةِ الْجارِيَةِ فِى الْلُّجَجِ الْغامِرَةِ،

wa an tabda’a bihimâ fî kulli khayr `âjil allâhumma çalli `alâ muhammad wa âle muhammad al-a’immat-il-qâdati wa-d-du`ât-is-sâdati wa-n-nujûm-iz-zâhirati wa-l-a`lâm-il-bâhirati wa sâsat-il-`ibâdi wa arkân-il-bilâdi wa-n-nâqat-il-mursalati wa-s-safînat-in-nâjiyat-ij-jâriyati fî-l-lujaj-il-ghâmirati

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد خُزّانِ عِلْمِكَ، وَاَرْكانِ تَوْحِيدِكَ، وَدَعآئِمِ دينِكَ، وَمَعادِنِ كَرامَتِكَ وَصِفْوَتِكَ مِنْ بَرِيَّتِكَ وَخِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ، الاَْتْقِيآءِ الاَْنْقِيآءِ النُّجَبآءِ الاَْبْرارِ، وَالْبابِ الْمُبْتَلى بِهِ النّاسُ، مَنْ اَتاهُ نَجى وَمَنْ اَباهُ هَوى،

allâhumma çalli `alâ muhammad wa âli muhammad khuzzâni `ilmika wa arkâni tawhîdika wa da`â’imi dînika wa ma`âdini karâmatika wa çifwatika min bariyyatika wa khiyaratika min khalqika al-atqiyâ’-il-anqiyâ’-in-nujabâ’-il-abrâri wa-l-bâb-il-mubtalâ bihi-n-nâsu man atâhu najâ wa man abâhu hawâ

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد اَهْلِ الذِّكْرِ الَّذينَ اَمَرْتَ بِمَسْأَلَتِهِمْ، وَذَوِى الْقُرْبى الَّذينَ اَمَرْتَ بِمَوَدَّتِهِمْ، وَفَرَضْتَ حَقَّهُمْ، وَجَعَلْتَ الْجَنَّةَ مَعادَ مَنِ اقْتَصَّ آثارَهُمْ،

allâhumma çalli `alâ muhammad wa âli muhammad ahl-ith-thikr-il-lathîna amarta bi-mas’alatihim wa thawî-il-qurbâ-l-lathîna amarta bi-mawaddatihim wa faradhta haqqahum wa ja`alta-l-jannata ma`âda man-iqtaçça âthârahum

اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد كَما اَمرَوُا بِطاعَتِكَ، وَنَهَوْا عَنْ مَعْصِيَتِكَ، وَدَلُّوا عِبادَكَ عَلى وَحْدانِيَّتِكَ،

allâhumma çalli `alâ muhammad wa âli muhammad kamâ amarû bi-tâ`atika wa nahaw `an ma`çiyatika wa dallû `ibâdaka `alâ wahdâniyyatika

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد نَبِيِّكَ وَنَجيبِكَ وَصَفْوَتِكَ وَاَمينِكَ وَرَسُولِكَ اِلى خَلْقِكَ، وَبِحَقِّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، وَيَعْسُوبِ الدّينِ، وَقائِدِ الْغُرِّ الُْمحَجَّلينَ، الْوَصِىِّ الْوَفِىِّ، وَالصِّدّيقِ الاَْكْبَرِ، وَالْفارُوقِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْباطِلِ، وَالشّاهِدِ لَكَ، وَالدّالِّ عَلَيْكَ، وَالصّادِعِ بِاَمْرِكَ، وَالُْمجاهِدِ فى سَبيلِكَ، لَمْ تَأخُذْهُ فيكَ لَوْمَةُ لائِمِ،

allâhumma innî as’aluka bi-haqqi muhammad nabiyyika wa najîbika wa çafwatika wa âmînika wa rasûlika ilâ khalqika wa bi-haqqi amîr-il-mu’minîna wa ya`sûb-id-dîni wa qâ’id-il-ghurr-il-muhajjalîna al-waçiyy-il-wafiyyi wa-ç-çiddîq-il-akbari wa-l-fârûqi bayn-al-haqqi wa-l-bâtili wa-ch-châhidi laka wa-d-dâlli `alayka wa-ç-çâdi`i bi-amrika wa-l-mujâhidi fî sabîlika lam ta’khuth-hu fîka lawmatu lâ’imi

اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَجْعَلَنى فى هذَا الْيَوْمِ الَّذى عَقَدْتَ فيهِ لِوَلِيِّكَ الْعَهْدَ فى اَعْناقِ خَلْقِكَ، وَاَكْمَلْتَ لَهُمُ الّدينَ مِنَ الْعارِفينَ بِحُرْمَتِهِ، وَالْمُقِرّينَ بِفَضْلِهِ مِنْ عُتَقآئِكَ وَطُلَقائِكَ مِنَ النّارِ،

an tuçalliya `alâ muhammad wa âli muhammad wa an taj`alanî fî hathâ-l-yawm-il-lathî `aqadta fîhi li-waliyyik-al-`ahda fî a`nâqi khalqika wa akmalta lahum-ud-dîna min-al-`ârifîna bi-hurmatihi wa-l-muqirrîna bi-fadhlihi min `utaqâ’ika wa tulaqâ’ika min-an-nâri

وَلا تُشْمِتْ بى حاسِدىِ النِّعَمِ، اَللّـهُمَّ فَكَما جَعَلْتَهُ عيدَكَ الاَْكْبَرَ، وَسَمَّيْتَهُ فِى السَّمآءِ يَوْمَ الْعَهْدِ الْمَعْهُودِ، وَفِى الاَْرْضِ يَوْمَ الْميثاقِ الْمَاْخُوذِ وَالجَمْعِ المَسْؤولِ صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد،

wa lâ tuchmit bî hâsidî-n-ni`ami allâhumma fa-kamâ ja`altahu `îdak-al-akbara wa sammaytahu fî-s-samâ’i yawm-al-`ahd-il-ma`hûdi wa fî-l-ardhi yawm-al-mîthâq-il-ma’khûthi (ou ma’khûthi ?) wa-l-jam`-il-mas’ûli çalli `alâ muhammad wa âli muhammad

وَاَقْرِرْ بِهِ عُيُونَنا، وَاجْمَعْ بِهِ شَمْلَنا، وَلا تُضِلَّنا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنا، وَاجْعَلْنا لاَِنْعُمِكَ مِنَ الشّاكِرينَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ،

wa-aqrir bihi `uyûnanâ wa-jma` bihi chamlanâ wa lâ tudhillanâ ba`da ith hadaytanâ wa-j`alnâ li-an`umika min-ach-châkirîna yâ arham-ar-râhimîna

الْحَمْدُ للهِ الَّذى عَرَّفَنا فَضْلَ هذَا الْيَوْمِ، وَبَصَّرَنا حُرْمَتَهُ، وَكَرَّمَنا بِهِ، وَشَرَّفَنا بِمَعْرِفَتِهِ، وَهَدانا بِنُورِهِ،

al-hamdu lillâh-il-lathî `arrafanâ fadhla hathâ-l-yawmi wa baççaranâ hurmatahu wa karramanâ bihi wa charrafanâ bi-ma`rifatihi wa hadânâ bi-nûrihi

يا رَسُولَ اللهِ يا اَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَلَيْكُما وَعَلى عِتْرَتِكُما وَعَلى مُحِبِّيكُما مِنّى اَفْضَلُ السَّلامِ ما بَقِىَ اللّيْلُ وَالنَّهارُ، وَبِكُما اَتَوَجَّهُ اِلىَ اللهِ رَبّى وَرَبِّكُما فى نَجاحِ طَلِبَتى، وَقَضآءِ حَوآئِجى، وَتَيْسيرِ اُمُورى،

yâ rasûl-allâhi yâ amîr-il-mu’minîna `alaykumâ wa `alâ `itratikumâ wa `alâ muhibbîkumâ minnî afdhal-us-salâmi mâ baqiy-al-laylu wa-n-nahâru wa bikumâ atawajjahu ilâ-llâhi rabbî wa rabbikumâ fî najâhi talibatî wa qadhâ’i hawâ’ijî wa taysîri umûrî

اَللّـهُمَّ اِنّى اَسْاَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد، وَاَنْ تَلْعَنَ مَنْ جَحَدَ حَقَّ هذَا الْيَوْمِ، وَاَنْكَرَ حُرْمَتَهُ فَصَدَّ عَنْ سَبيلِكَ لاِطْفآءِ نُورِكَ، فَاَبَى اللهُ اِلاّ اَنْ يُتِمَّ نُورَهُ،

Allâhumma innî as’aluka bi-haqqi muhammad wa âli muhammad an tuçalliya `alâ muhammad wa âli muhammad wa an tal`ana man jahada haqqa hathâ-l-yawmi wa ankara hurmatahu façadda `an sabîlika li-atfâ’i nûrika fa-abâllâhu illâ an yutimma nûrahu

اَللّـهُمَّ فَرِّجْ عَنْ اَهْلِ بَيْتِ مُحَمَّد نَبِيِّكَ، وَاكْشِفْ عَنْهُمْ وَبِهِمْ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ الْكُرُباتِ، اَللّـهُمَّ امْلاِِ الاَْرْضَ بِهِمْ عَدْلاً كَما مُلِئَتْ ظُلْماً وَجُوْراً، وَاَنْجِز لَهُمْ ما وَعَدْتَهُمْ اِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْميعادَ.

allâhumma farrij `an ahli bayti muhammad nabiyyika wa-kchif `anhum wa bihim `an-il-mu’minîn-al-kurubâti allâhumma imli’a-l-ardha bihim `adlan kamâ muli’at dhulman wa juwran wa-anjiz lahum mâ wa`adtahum innaka lâ tukhlif-ul-mî`âda



8-On félicite tous tes frères croyants qu’on rencontre et croise en ce jour en leur disant :

«Louange à Allah Qui nous a placés au nombre de ceux qui s’attachent à l’autorité du Commandeur des croyants et des Imam (d’Ahl-ul-Bayt) (p)

اَلْحَمْدُ للهِ الّذى جَعَلَنا مِنَ الْمُتَمَسِّكينَ بِوِلايَةِ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ وَالاَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ السَّلامُ

Et : “Louange à Allah qui nous a gratifié de ce jour et nous a placé parmi ceux qui respectent Son pacte auquel Il nous avait lié et Sa convention par laquelle Il nous avait engagé à suivre Ses représentants appliquent Sa Loi et Sa justice, et non parmi ceux qui récusent et renient le Jour de la Religion (de la Résurrection)

اَلْحَمْدُ للهِ الَّذى اَكْرَمَنا بِهذَا الْيَوْمِ وَجَعَلَنا مِنَ الْمُوفنَ بِعَهْدِهِ اِلَيْنا وَميثاقِهِ الّذى واثَقَنا بِهِ مِنْ وِلايَةِ وُلاةِ اَمْرِهِ وَالْقَوّامِ بِقِسْطِهِ، وَلَمْ يَجْعَلْنا مِنَ الْجاحِدينَ وَالْمُكَذِّبينَ بِيَوْمِ الدِّينَ.(



9- Dire 100 fois :

“Al-hamdu lillâh-il-lathî ja‘ala kamâla dînihi wa tamâma ni‘matihi bi-wilâyati Amîr-il-Mo’minîna ‘Aliyy-ibna Abî Tâlib ‘alayhi-s-salâm-u

اَلْحَمْدُ للهِ الّذى جَعَلَ كَمالَ دينِهِ وَتَمامَ نِعْمَتِهِ بِوِلايَةِ اَميرِ الْمُؤمِنينَ عَلىِّ بْنِ اَبى طالِب عَلَيْهِ السَّلامُ.

(Louanges à Allah qui parfait Sa Religion et completer Son Bienfait par l’Autorité (wilâyah) du Commandeur des croyants, Ali ibn Abi Talib, que la paix soit sur lui)



Sachez qu’il est très recommandé en ce jour de porter de beaux vêtements, de s’orner, de se parfumer, de se réjouir, d’être gai, de contenter les adeptes des Commandeurs des croyants (p), de leur pardonner, de satisfaire leurs besoins, de contacter les prochains et de les aider, de dépenser généreusement pour la famille, de nourrir les croyants, d’offrir le repas de rupture de jeûne pour ceux qui font le jeûne, de serrer les mains des croyants, de leur rendre visite, de les accueillir avec un sourire, de leur envoyer des cadeaux, de remercier Allah pour Son grandiose bienfait (wilâyah), celui de la nomination d’un successeur au Prophète (P), réciter autant que possible les çalawât sur Mohammad et sur sa famille et accomplir autant que possible des actes de piété. Eachez surtout que tout dirham offert à un frère croyant en ce jour équivaut à cent mille dirham offerts en d’autres jours, et nourrir un croyant en ce jour équivaut à l’alimentation de tous les Prophètes et les Véridiques.

Selon dans un prône à l’occasion du Jour de Ghadîr, l’Imam Ali (p), déclara que « Quiconque offre le reps de rupture de jeûne ce jour, c’est comme s’il eût offert le repas de jeûne à des centaines de milliers de prophètes, de véridiques et de martyrs. Que dire alors de celui qui offre un tel repas à plusieurs croyants et croyantes! Je lui garantirais qu’Allah le Sublime le mettra à l’abri de la mécréance, de la pauvreté etc.»



En bref, les mérites de ce jour honorable sont trop nombreux pour être mentionnés, décrits ou énumérés ici. Schématiquement parlant, c’est le jour de l’acceptation des actes des adeptes des Ahl-ul-Bayt (p), le jour de l’apaisement de leurs angoisses. C’est aussi le jour où le prophète Moussâ (Moise) (p) triompha des magiciens, où Allah transforma le feu en fraîcheur et paix pour le Prophète Ibrâhîm al-Khalîl (p), où le Prophète Moussâ (p) nomma son héritier Yûchi‘ ibn Nûn (Josué) , où le Prophète ‘Issâ (p) fit de Cham‘ûn al-Çafâ (Pierre) son héritier, et où le Prophète Sulaymân (p) fit témoigner son peuple de la nomination de Äçif ibn Barkhiyâ comme successeur, où le Messager d’Allah (P) instaura la fraternisation parmi ses Compagnons. De ce fait chaque croyant doit fraterniser en ce jour avec son frère croyant en mettant sa main droite sur sa main droite et en lui disant : « Je fraternise avec toi en Allah, je t’acquitte en Allah, je te serre la main en Allah, et je m’engage devant Allah, Ses Anges, Ses Livres, Ses Messagers, Ses Prophètes et les Imams Infaillibles – que la paix soit sur eux- que si j’avais le droit à l’entrée au Paradis et à l’intercession et qu’on me permette d’entrer au Paradis, je n’y entrerais pas sans que tu ne sois avec moi. » Sur ce, son frère croyant dit : « J’ai accepté », puis il dit : «J’ai renoncé à tous mes droits de fraternité sur toi, à l’exception du droit de l’intercession, le droit du du‘â’ et le droit de la visite ». Puis on s’embrasse en guise de conclusion du pacte de la fraternité.

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Chapitre 1 : Le Statut De L’eid-Al-Ghadir Chapitre 1 : Le Statut De L’eid-Al-GhadirHadith n° 1 : L’Eid du Khilafat et de la WilayatIl est rapporté par Ziyad Ibn Mouhammad :« Je suis allé voir Abi Abdillah [Jafar Ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui) et jelui ai demandé :« Est-ce que les Musulmans ont un Eid autre que le jour de Djoumouah, al-Fitr et al-Adha ? »L’Imam (que la Paix soit sur lui) me répondit :« Oui, le jour où le Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur saFamille) a nommé Amiroul Moaminine (que la Paix soit sur lui) [comme Leader de la Oummahaprès lui] ».(Misbahoul Moutahajjid, page 736)Hadith n° 2 : Le Meilleur Eid pour la OummahLe Messager d’Allah (que les Bénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) a déclaré :« Le jour d’Eid-al-Ghadir est le meilleur Eid pour ma nation. C’est le jour où Allah, le Très Haut,m’a ordonné d’annoncer la nomination de mon frère, Ali Ibn Abi Talib comme l’Etendard et leSupport de ma nation. Il guidera les gens après moi et c’est le jour où Allah a parachevé laReligion et a accompli les Bénédictions sur ma nation et Il était satisfait de l’Islam comme leurreligion. »(Al-Amali de As-Sadouq, page 125, hadith 8)Hadith n° 3 : Le Grand Eid d’AllahIl est rapporté d’As-Sadiq [Imam Jafar ibn Mouhammad] (que la Paix soit sur lui) :« C’est le plus grand Eid d’Allah et chaque Prophète, nommé par Allah, célébrait ce jourcomme un Eid et connaissait le caractère sacré de cette journée. Cette journée porte, dans lescieux, le nom du Jour de l’Allégeance et du Pacte Célèbre, de même sur la Terre elle estconnue comme le Jour de la Promesse contractée et le Jour du Rassemblement de ceux quiont été témoins (de cet événement) ».(Wassaïl ash-Shi’a, volume 5, page 224, hadith 1)Hadith n° 4 : L’Eid de la Wilayat 1 / 3
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Chapitre 1 : Le Statut De L’eid-Al-Ghadir On demanda à Abi Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui) :« Est-ce que les vrais Croyants ont un autre Eid que les deux autres Eid (Eid al-Adha et al-Fitr)et le Djoumouah ? »L’Imam répondit : « Oui, ils en ont un qui est encore plus élevé que ces deux-là et c’est le jouroù Amiroul Moaminine (que la Paix soit sur lui) fut désigné par le Messager d’Allah (que lesBénédictions d’Allah soient sur lui et sur sa Famille) de la Wilayah (à Ghadir-e-Khoum) » qui serepose sur le cou de tous les hommes et femmes.(Wassaïl ash-Shi’a, volume 7, page 325, hadith 5)Hadith n° 5 : Le Jour du Renouvellement du Serment d’AllégeanceAmmar Ibn Hariz rapporte :« Je suis allé voir Abi Abdillah [Imam Jafar Ibn Mouhammad as-Sadiq] (que la Paix soit sur lui)le 18 Zilhajj et je me suis rendu compte qu’il était en état de jeûne.Il m’a dit : « C’est un grand jour. Allah a magnifié le caractère sacré de cette journée pour lesvrais Croyants, a parachevé la Religion pour eux, a parfait les Bénédictions sur eux et arenouvelé l’engagement qu’Il avait pris d’eux (auparavant). »(Misbahoul Moutahajjid, page 737)Hadith n° 6 : L’Eid des CieuxAl-Ridha [Imam Ali Ibn Moussa] (que la Paix soit sur lui) a dit :« Mon père m’a raconté que son père (que la Paix soit sur lui) lui avait parlé que le Jour deGhadir est bien mieux connu dans les Cieux qu’il ne l’est sur la Terre. »(Misbahoul Moutahajjid, page 737)Hadith n° 7 : Un Eid IncomparableImam Ali (que la Paix soit sur lui) a déclaré :« Très certainement, c’est un jour hautement reconnu, pendant lequel l’aide a été apportée, lerang (de celui qui le méritait) a été élevé et les preuves d’Allah se sont manifestées. C’est lejour où, d’un rang pur, les mots ont été prononcés clairement et franchement et c’est le jour ducouronnement de la Religion et le jour où la promesse et le pacte ont été contractés… » (Biharoul Anwar, volume 97, page 116)Hadith n° 8 : Un Eid Très BénéfiqueAs-Sadiq [Imam Jafar ibn Mouhammad] (que la Paix soit sur lui) a dit :« Je jure par Allah que si les gens connaissaient la vraie grandeur de ce jour, les Anges 2 / 3
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Chapitre 1 : Le Statut De L’eid-Al-Ghadir auraient serré leurs mains dix fois chaque jour…et Allah aurait accordé à la personne quireconnaît (la grandeur de ce jour) de telles récompenses qu’il n’est pas possible de lesénumérer. »(Misbahoul Moutahajjid, page 737)Hadith n° 9 : Un Eid LumineuxAbou Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad] (que la Paix soit sur lui) a dit :« Le Jour de Ghadir, comparé (aux Eids) de al-Fitr, al-Adha et du jour de Djoumouah, estsemblable à la lune par rapport aux autres planètes. »(Iqbal de Sayyid Ibn Tawous, page 466)Hadith n° 10 : Un des Quatre Eids Prescrits DivinementAbou Abdillah [Imam Jafar ibn Mouhammad] (que la Paix soit sur lui) a dit :« Quand le Jour du Jugement arrivera, quatre jours se précipiteront vers Allah (SWT), Le TrèsNoble et Le Très Grand, exactement comme une mariée s’empresse vers la chambre nuptiale :le jour d’al-Fitr, le jour de al-Adha, le jour de Djoumouah et le jour de Ghadir-e-Khoum. »(Iqbal de Sayyid Ibn Tawous, page 466)
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Re: le 18 dou lhijja prochain c est la fete de l intronisation de ALI comme Imam et guide des croyants .

Message par ithviriw le Mar 8 Déc - 4:25

Assalam;

Je vous présente mes meilleurs voeux pour la fête de Ghadir Khum, pendant laquelle Salla Allahou 3alaïhi wa âlihi wa Salem, Mouhamed, Annabiyou AlKarim, almab3outhou li el3alameyn, a conclu sa Mission et la Délivrance du Message Eternel d'Allah, Exalté Soit-IL, par la NOMINATION de son SEUL successeur LEGITIME, le MAWLA des CROYANTS, le Seigneur des croyants, Ali, Ibn Abi Talib, que les Salutations d'Allah, soient sur lui, et sur Sa progéniture "purifiée".

Le 18 Dhou El Hidja, Allah, a ordonné à Son Envoyé de NOMMER son Successeur Ali, as, et IL lui a promis de le PROTEGER contre les gens.

D'ailleurs, ceux contre lesquels Allah, dit à Son Envoyé, "qu'IL le protégerait contre les gens" se sont vite, démasqués en DESOBEISSANT au Prophète, aswaws, donc à Allah, Gloire à LUI, en:

1.- refusant de se joindre à l'armée d'Oussama Ibn Zayd, ra, et pire,
2.- ils ont ORGANISE le PUTSH sanglant de Sakfet Bani Saad, qui a plongé la OUMA depuis, dans la FITNA, jusqu'au Jour du Jugement Dernier, où ILS répondront des morts, des FITEN subies par les musulmans du fait de leur ARROGANCE, de leur IMPIETE, de leur INSUBORDINATION et pire de leur REBELLION..... contre Allah, Son Envoyé, et Son Successeur légitimisé par Allah.



Par la NOMINATION de Son SUCCESSEUR, Allah, a clôturé la Révélation, IL a agréé pour nous l'ISLAM comme religion, non pas celle des califes évidemment.... ni celle révisée à l'identique par les juifs et les chrétiens, qui eux aussi ont eu leur Samiry, et leur rabbins, alors que les chrétiens ont eu les Paul et les Judas.... qui ont évidemment leur clones en Islam.

Ainsi dans la logique SALAFI, cela va de soi :

Si on veut connaître l'opinion de Cheikh HANYA, sur les soldats sionistes emprisonnés par HAMAS, il faut selon les Salafis, écouter radio Tsahal, ou lire la presse israélienne, qui cite le HAMAS ! tout comme si on veut connaître l'histoire et les hadiths, il ne faut prendre pour références que Boukhari, Muslim et leurs émules, ainsi que les historiens sounis, qui ont révisé l'histoire pour embellir l'image des Califes rebelles devenus par la grâce des historiens "bien guidés"



Sans commentaire, pour comprendre où mène la voie tracée par les rebelles... Ne dit-on pas :
"Qui se ressemblent s'assemblent !...." Embarassed drunken farao

ithviriw

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Re: le 18 dou lhijja prochain c est la fete de l intronisation de ALI comme Imam et guide des croyants .

Message par Admin le Mar 8 Déc - 17:46

COMME D HABITUDE TU ES EXCELENT ITHRIW

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Re: le 18 dou lhijja prochain c est la fete de l intronisation de ALI comme Imam et guide des croyants .

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